Bhakti运动常与男性圣人和诗人相关联,但Bhakti运动中也有一些著名妇女为Bhakti文学传统做出了重大贡献。女诗人通过节文表达她们的敬业和精神体验深入了解Bhakti妇女运动
上头巴克蒂运动遍历几百年的印度, 产生丰富的志工诗传统
中世纪印度运动意义重大社会和宗教改革运动即强调对个人神或女神的奉献,以此实现精神实现
运动吸引社会各界的追随者,包括妇女在运动中起关键作用。
社会期间Bhakti运动
运动影响遍及印度各地区,
Bhakti运动最变革性方面之一是强调所有个人在上帝眼中一律平等。
- 巴克蒂圣人和诗人主张忠诚和诚意比种姓或社会地位更重要
- 这种做法挑战僵硬种姓制并鼓励社会移动性
- Bhakti运动跨越种姓和阶级边界,使来自各行各业的人都可使用该运动。
- 吸引来自不同背景的追随者,包括Brahmins非Brahmins,甚至边缘社区人民
- Bhakti运动为妇女表达精神期望和为宗教话语作贡献提供了一个平台。数位杰出女圣人和诗人,如Meera Bai和Andal,在此期间出现
- Shakti圣徒强调神圣的普遍性并常说反对宗教正统教义和礼仪教义
运动启发社会改革,挑战社会内压迫性做法,如妇女待遇、某些社区不可接触性和其他形式的歧视
Bhakti运动非集中化,但有区域变异,不同诗人-隐士用本族语言拼写歌词和诗句引出丰富多彩体巴克蒂文献.
- 运动在开发区域文学、音乐和艺术方面发挥了重要作用Shakti诗歌仍是印度文化遗产不可分割的一部分
- 培养信徒社区感传道者常聚众唱献歌,分享精神经验,并寻求自选圣徒指导
- Shakti运动推广思想 即敬爱神通灵这种做法与传统礼仪和神职中间人形成对比
Bhakti运动对印度社会-宗教景观产生持久影响并影响后续改革运动,包括锡克古鲁斯和圣马特传统
妇女Bhakti运动
Bhakti运动在一定程度上挑战时代社会规范,并在某种程度上扩展妇女视野
女诗人发现在原由男性主导的运动中起关键作用
性别偏见无关新类型男子和妇女,这些新类别产生于中世纪兴盛的Bhakti运动
妇女决定成为游牧bhaktas,免住家和配偶,是她们违抗社会习俗和习惯义务的常用方式。
偶而与其他诗人搜索者聚在一起创建社区绝对服服神之夫 成为他们新的重心
数位知名女性bhakti运动
- Andal:Andal,又名Nachiyar,9世纪泰米尔诗人,来自印度南部Bhakti传统以敬拜Vishnu勋爵命名,特别是Thirupavai和Nachiyar ThiroozhiAndal的诗向Krishna勋爵表达深爱和献身
- 阿卡马哈德维阿卡马哈德维是一个十二世纪Kannada诗人,来自Veerashaiva传统以表达对Shiva勋爵的忠诚的Vachanas为名阿卡马哈德维是康那达语言最早女诗人之一
- 美拉白:美拉白并名Meera 十六世纪拉吉普特公主 敬重Krishna表达对Krishna勋爵的深爱和不懈的敬拜美拉白诗因情感和精神深度广受庆典
- Sakkubai:Sakkubai是15世纪马拉地圣诗人,编译abangasVithoba信徒继续唱她的敬业圣歌
- 巴希那拜乔达里Shahinabai Chaudhari是17世纪马拉地圣诗人,编译Varkari传统中的abangas,表达对Vithoba勋爵的爱写作反映她的深度灵性与献身
- alded:Lal Did, 并名Lalla Arifa, 14世纪克什米尔圣诗学习Shaivite传统和Vakh(eves)强调内在精神之旅和与Shiva勋爵的团结
- 雅奈拜:Janabai十三世纪马拉地圣诗人Vithoba勋爵的信徒表达对abhangas的献身精神,她的诗反映她的简洁和献身精神
象Surdas这样的许多男性诗人因对Krishna勋爵和Radha的献身组成而闻名已知他受Mira Bai启发, 他的诗常聚焦于Radha和Krishna的神爱
结论
Bhakti运动不单是一个现象,而是一个区域语言运动集合体,共同强调敬爱和爱神论坛在塑造印度文化和宗教多样性方面发挥了关键作用,并仍然与当代印度社会相关
Bhakti运动的妇女与许多其他运动一起为Bhakti运动做出了重大贡献,挑战社会规范并倡导与神建立更个人直接关系他们的诗歌和敬业圣歌继续受敬拜并启发全心全意以不懈的献身精神和通过作品传承的爱、平等和精神信息而庆贺他们
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